医生要无所住而生其心

2011-12-11 10:55 阅读(?)评论(0)

   做一个好医生必须把持住几点。“空心”才能容万物,腾空了外界的干扰,真正聆听自己内心的声音,人就踏上了一心赴救的大医境地;心旷为大医,宽容是心与心的交融,无语胜过有声;宽容是仁医的虔诚,是智者的宁静。宽容不仅有益于身心健康,事业的成功。多一些宽容,少一些计较,有了一颗坦荡的心,无论做任何事,都会感到愉快而宁静;无需追求完美,很多医生都执着于追求完美,但这样追求完美,有时反而因噎废食,流于吹毛求疵,不管于自己还是于他人,都是一种不必要的辛苦。法国诗人博纳富瓦说,生活中无完美,也不需要完美。我们只有在鲜花凋零的缺憾里,才会更加珍视花朵盛开时的温馨美丽;只有在人生苦短的愁绪里,才会更加热爱生命拥抱真情;也只有在泥泞的医学道路上,才能留下我们生命竞争的足印;非淡泊无以明志,医疗事业中淡泊是一种真我,限于虚名浮利泥淖的人,即使是在生命终结的刹那蓦然回首,可能也无法体会到难以把握的快乐滋味;闲他人之所忙,方能忙他人之所闲。“幸为福田衣下僧,乾坤赢得一闲人;有缘即住无缘去,一任清风送白云。”(百丈禅师)。呱呱坠地的婴儿,生下来都是两手紧握,仿佛想要抓住些什么,看看垂死的老人,临终前都是两手摊开,撒手而去。做学问的人腹中空空时,学识空虚让他紧握双手;只有参透医道玄机才能释然。既然如此,不如将一切放下。要将自己的时间放在对得起自己的地方,参能参透医道中蕴藏着无限的哲理与深意,竹杖芒鞋轻胜马,饥来吃饱困来眠。观潮起潮落,看清风送云。这又何尝不是医道精髓呢?;弃名利于医途中,司马迁说:“君子疾没世而名不称焉,名利本为浮世重,古今能有几人抛?”好名之人必将被名枷捆绑,好利之人也会被利锁缚住。放弃握紧拳中的名利,只能看到掌中的世界,不如摊开双手,欣赏整个浩瀚的天空;微笑示人,从医以心换心,微笑,是一朵绽放在脸上的蓓蕾,它根植在人的美好心灵中,闪烁着善良与智慧的光芒。微笑,是医生最好的通行证,它引导我们告别冬日的寒夜,引来春天的朝阳。微笑像一杯清水,滋润我们干涸的心灵,像一律阳光,驱散我们心头的冷漠,像一杯冰茶,赶走燥热,带来清新;不要自满,为事业留三分余,一个青年到河边钓鱼,遇到一个捕蟹老人,身背一个大蟹篓,但没有上盖,他处于好心,提醒老人说,“大伯,你的蟹篓忘了盖上。”老人回头看了他一眼,微微一笑:“年轻人,谢谢你的好意。不过你放心,蟹篓可以不盖。要是有蟹爬出来,别的蟹就会把它钳住,结果谁都跑不了。”以厚道之心待人,既是一种包容的胸怀,也是一个友好的讯号;医道需戒律,戒的含义就是约束自身,心安理得、活得自在。俗话说:没有规矩,无以成方圆。所谓的约束,医学事业犹如车轮与方向盘,方向盘不限制车轮的自由,车就会跌到深渊里去。医生要坚持一种“戒”的态度,才能够帮助医生顺应规律而成事获得完满自在的生活;行医如水,立志如山,一个怀有积极态度的人,都有自己的理想,梦想就像是沙滩上最美丽的鹅卵石,陶冶着心灵,却硌疼了双脚,让后人没有任何驻足的机会,只能起步飞扬,奔向梦想的地方。理想,可以引导一个人走上正途。一个人最悲哀的事情就是没有理想。没有泪水的人,他的眼睛是干涸的;没有梦想的人,他的世界时黑暗的。怀揣理想,人生可以轻舞飞扬;无所住而生其心,闲看庭前花开花落,心灵的快乐是思想领悟的结果,它源于禅宗思想最高境界《金刚经》“无所住而生其心”。我们身体上的重担,心灵上的压力,如果无法放下这些,我们就会活的十分艰苦。因而,在五彩缤纷的社会里,只有学会放下才可以让我们的心灵获得解脱,让自己活得洒脱。“无所住”,就是要清除内心一切不合理的成见、情绪和对善恶、爱情的执着。“无所住而生其心”,实际上就是清心,只有清心的人才总会表现得宽容、单纯、恬淡从容。既然“放下”有如此之妙,那么我们一起来学会并且运用它吧。“宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒”。带着这样的心境让我们的内心“无所住”,我们的心理弹性必将因此而更为强韧,医者真正的幸福和愉悦也必将更多更美;以平常心做非常人,不显不露中得成就。宋代无门会开禅师所作《颂》诗曰:春有百花秋望月,夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头,便是人间好时节。这种怡然自得的心境,这种日日是好日的洒脱超逸,正是平常心。但一名医生须保持一颗平常心,做到无为、无争、不贪、知足,保持对名利的淡泊心,对屈辱的忍耐心,对他人的仁爱心,做好每天当做之事,享受每一件事情带来的欢乐,自然会获得更纯粹的幸福。做到失意事来,治之以忍;快心事来,处之以淡;荣宠事来,置之以让;怨恨事来,安之以退。

    有了一个良好的心态,一名大医才能俯身关爱每一个生命。 “若生命是一朵花就应该自然地开放,散发一缕芬芳于人间;若生命是一棵草就应该自然地生长,不因是一棵草而自悲自叹;若生命不过是一阵风则便送爽;若生命好比一只蝶,何不翩翩起舞?”每个生命都很平凡,但每个生命都不卑微,所以,真正的智者不会让自己的生命陨落在无休无止的自怨自艾中,也不会甘于身心的平庸。释迦牟尼佛曰:“一滴水中有八万四千虫。”一个生命,无论多么卑微,在这个世界上都应该有自己的一席之地。世间生命原本没有任何所谓的高低贵贱之分的,每一个生命都有它所在的价值和意义,并且我们在关爱其他生命的时候,其实也是对我们自身生命的关怀与尊重。任何一个生命都与我们息息相关、血肉相连。要以平常心救治每一条生命,从平常事中见平等、慈悲、宽容、自在、清净、真诚等理念,当你静下心来,用一双清澈的眼睛去打量缤纷的世界时,你会发现智慧可以让我们生活得更美好。

    在广州白云山能仁寺中有一副对联,“不俗即仙骨,多情乃佛心”,将天下苍生的喜忧祸福放在心中,这也是医法的心意,时时惦记着天下苍生。医者的心境,就如孙思邈的“大医精诚”云:慈悲之心,普度众生。医学中的慈,是慈爱众生并给予快乐,而悲则是同感其苦,怜悯众生,并拔除其苦,二者合成为慈悲。

    鸟巢禅师曾说:“诸恶莫作,众善奉行。 做医要像成就圆满,就要以一颗爱心惠及他人,不仅可以温暖他人,也能实现自己的生命价值。我们很难估量做善事对一个人生命价值的影响。做医就是做善事并不是为了引起别人的关注,生命需要我们做的是敞开心扉爱他人,真诚地爱他人,去宽慰失意的人,激励沮丧泄气的人。至善无痕,让施与心就像玫瑰花一样散发芬芳。当我们将手中的鲜花送于别人的时候,自己已经闻到了鲜花的芬芳,而当我们要把泥巴甩向其他人的时候,自己的手已经被污泥染脏。与其在自我中心导致的疏远冷漠中承受孤单,不如走出自我封闭的心门,在融洽的互相交往中感受快乐--彼此的快乐!

    一个医生在其漫长的从医生涯中必须努力奋斗,每一次的奋斗都已经为明天埋下了伏笔。我们所做的每一件事情,如同我们洒下的每一粒种子,在时光的滋润下,那些种子慢慢生根、发芽、抽枝、开花,最终结出了属于自己果实。我们自己所种下的因,遇到合适的条件就会产生一个结果。

    实际上,医乃仁术,爱心是医者关心爱护人的一种思想感情,我们必须把它奉献给他人,奉献给社会。因此,要把爱心奉献出来,奉献给那些需要我们的人与事,为这个社会增添一份温情与暖意。应该时刻坚信:“爱心无价”。“只要人人都献出一点爱,世界将变成美好的人间”。 常常爬山的人,都知道“山不转水转,境不转心转”的道理,医疗工作中也有类似的情形,“山不转水转,境不转心转”,境由心生,心乃工画师,能画世间诸般景色。“芭蕉叶上无愁雨,只是听时人断肠”,心外阳光明媚、鸟语花香时,内心却可能愁云密布,甚至没有任何阳光可以照进的缝隙。快乐时,“绿杨烟外晓寒轻,红心枝头春意闹”;失意时,“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去”。每个神圣医生的心都一座种满花草的花园,它需要我们时时垦殖耕翻。这个花园中有秽土,也有净土,所以不可能永远保持快乐和清净。作为自我的园丁,我们决不能放任杂草丛生,占尽花木所需要的阳光雨露,否则这座花园就会成为人生困顿的围城。但即使修剪,求得和谐美好的内心境界。在必要的时候采取适当的方法剪掉心中的死结,才能获得更加广阔的心灵空间。剪掉心中的杂草,最好的方法不是用蛮力与之对抗,而是在心中散播下新的种子,用新鲜生命饱满热情来抗衡杂草的韧性。

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