脑外科专家 顾建文教授

   近闻全国政协委员冯世良建议，将中国家喻户晓的加拿大医生白求恩的生日，即每年的3月4日，定为中国的“医生节”，以促进社会对医生行业的尊重和理解，并鞭策193万医生树立起高尚的医德、医风。
　　　　
　　我认为为医生建节这个建议很好，但是我想如果设立中国的医师节，还是以中华民族的传承为佳。选择代表中华民族灿烂的医学文明为好。建议设立“大医节”或“神农节”两个方案。由于人们素以“杏林春暖”、“誉满杏林”来称赞那些医术高超，医德高尚、悬壶济世救济贫穷百姓的名医。 《杏林》一诗云：“回看杏树宛如昨，东风处处蒸红霞” 。建议将节日时间定为杏花开放时间，每年的3月12日。

一、设立“大医节”

源自孙思邈的《大医精诚 》，孙思邈，公元581-682年，是隋、唐两代大医学家。精诸子百家学说，善言老庄，又好释典，兼通阴阳，推及医药。孙思邈不但学识渊博，而且品德高尚。他是大医精诚与高超医术两相结合的医德规范。他在学术界也树立了崇高的榜样，一直熏陶着代代医家。 孙思邈把医为仁术的精神具体化。他在其所著的《大医精诚 》一书中写道：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦，若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼研茧，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护借身命。见彼苦恼，若已有之，深心凄怆，勿避险恶，昼夜寒暑，饥渴疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。夫大医之体……又到病家，纵绮罗满目，勿左右顾眄；丝竹凑耳，无得似有所娱；珍羞迭荐，食如无味；酝禄兼陈，看有若无。夫为医之法 ，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德，偶然治瘥一病，则昂头戴面，而有自许之貌，谓天下无双，此医人之膏盲也。”上述的寥寥片语，已将孙思邈的高尚医德情操，展示在人们面前。 孙氏认为“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此”，故将他自己的两部著作均冠以“千金”二宇，名《千金要方》和《千金翼方》。在食疗、养生、养老方面做出了巨大贡献。孙氏能寿逾百岁高龄，就是他在积极倡导这些方面的理论与其自身实践相结合的效果。 孙思邈的辉煌成就，生前就受到了人们的崇敬。人称“药王”，“真人”，“药圣”。因此他的成就代表了中华医学5000年历史的精华。目前西方医学尊《希波克拉底誓言》为医生的行为准则，而《大医精诚 》就是中国版的《希波克拉底誓言》。可以考虑根据大医精诚的的意思，设立“大医节”，以提倡在医界追求苍生大医之风，成医疗之新风。

二、 建立“神农节”

   神农，亦称神农氏。在民间传说中被尊崇为中华民族的祖先，他不仅是传授人类播种五谷的农业祖先，也是传授人们尝百草以药治病的医学发明人。古代有“神农尝百草一日而遇七十毒”的传说。我国古代第一部药学著作就托名为神农所作，称为《神农本草经》。《神农木草经》记录了三百六十五种药名，原书巳佚，现今流传的是唐人唐慎微等人所辑录的版本。一直到今天，民间还流传着许多神农尝百草的传说故事。由于神农的地位建议第二方案建医生的节日设为“神农节”。

   由于孙思邈的理论体系很成熟，至今指导着世界医学发展。我个人觉得“大医节”可能更适合中国国情。它能倡导一种医患这间的互相尊重，和医生对自己事业的敬重。

附录：

 希波克拉底誓言
from Medicine Fiction, edited by O.I.Mikhailovskaya

(公元前5世纪)

　　仰赖医神阿波罗·埃斯克雷彼斯及天地诸神为证，鄙人敬谨宣誓愿以自身能力及判断力所急，遵守此约。凡授我艺者敬之如父母，作为终身同业伴侣，彼有急需我接济之。视彼儿女，犹我兄弟，如欲受业，当免费并无条件传授之。凡我所知无论口授书传俱传之吾子，吾师之子及发誓遵守此约之生徒，此外不传他人。我愿尽余之能力与判断力所及，遵守为病家谋利益之信条，并检束一切堕落及害人行为，我不得将危害药品给予他人，并不作该项之指导，虽有人请求亦不与之。尤不为妇人施堕胎手术。我愿以此纯洁与神圣之精神，终身执行我职务。凡患结石者，我不施手术，此则有待于专家为之。
　　无论至于何处，遇男或女、贵人及奴婢，我之唯一目的，为病家谋幸福，并检点吾身，不作各种害人及恶劣行为，尤不作诱奸之事。凡我所见所闻，无论有无业务关系，我认为应守秘密者，我愿保守秘密。尚使我严守上述誓言时，请求神抵让我生命与医术能得无上光荣，我苟违誓，天地鬼神实共亟之。
注：希波克拉底(约公元前460—371)，古希腊著名医生，治学严谨，医术精湛，医德高尚。

The Hippocratic Oath

   I swear by Apollo the physician, by Aesculapius, Hygeia, and Panacea, and I take to witness all the gods, all the goddesses, to keep according to my ability and my judgement the following oath.
  To consider dear to me as my parents him who taught me this art, to live in common with him, and if necessary to share my goods with him, to look upon him children as my own brothers, to teach them this art if they so desire without fee or written promise, to impart to my sons and the sons of the master who taught me and the disciples who have enrolled themselves and have agreed to the rules of the profession, but to these alone, the precepts and the instruction.
  I will prescribe regimen for the good of my patients according to my ability and my judgement and never do harm to anyone. To please no one will I prescribe a deadly drug, nor give advice which may cause his death. Nor will I give a woman a pessary to procure abortion. But I will preserve the purity of my life and my art. I will not cut for stone, even for patients in whom the disease is manifest. I will leave this operation to be performed by practitioners (specialist in this art). In every house where I come I will enter only for the good of my patients, keeping myself far from all intentional ill-doing and all seduction. All that may come to my knowledge in the exercise of my profession or in daily commerce with men, which ought not to be spread abroad, I will keep secret and will never reveal it.
  If I keep this oath faithfully, may I enjoy my life and practice my art, respected by all men and in all times, but if I swerve from it or violate it, may the reverse be my lot.